MATTHIEU 17 : 21

Je vous signale que ce ne sont pas des paroles de Jésus-Christ. L’évangile selon Matthieu sert de portail d’entrée au Nouveau-Testament.

C’est souvent par lui que le lecteur s’initie à l’Ecriture Sainte. Cette préférence n’est pas nouvelle. Mentionné le premier dans les listes canoniques alors que l’évangile de Marc à sans doute été rédigé avant lui (cf. « De l’Evangile aux quatre évangiles »).

Par contre, Matthieu comme Luc a vraisemblablement développé l’Evangile selon Marc, au moins dans un état ancien en y ajoutant des traditions sur des paroles de Jésus.

En revanche parmi les quatre évangiles, c’est Matthieu qui est le plus nourri dans l’Ancien Testament, tel que les livres de : JUDITH, SIRACID, TOBIE, MACHABEES.

QUI EST MATTHIEU ?

Le nom de Matthieu est présent dans toutes les listes d’apôtres nommé Lévi, le premier évangile le présente comme un collecteur de taxe, ce qui fait de lui un collaborateur des Romain, un personnage que les juifs considéraient comme un pécheur.

Ä Ici dans le chap.17 au verset 21, ce ne sont pas les paroles de Christ mais celui de Matthieu ; Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. Dans Marc 9 : 29 voilà ce qu’avait dit Jésus, si réellement c’était sa parole ; « Il leur dit : Cette espèce là ne peut sortir que par la prière ».

Les disciples vont souvent faire face à des situations difficiles ou la seule solution sera la prière. Une prière efficace nécessite à la fois attitude, complète, dépendante et une action. Demander.

C’est la clé qui déverrouille la Foi dans notre vie. Nous exprimons notre dépendance totale en demandant humblement à Dieu de nous remplir de Foi et de sa puissance. Rien ne peut remplacer la prière, en particulier dans les circonstances difficiles.

Par contre les versets 19-20 sont absent des messages les plus anciens.

Si nous essayons de regarder dans les autres traductions ou soit versions de la bible tel que CHOURAQUI, OSTY, NBS « Nouvelle Bible Segond et le semeur » on ne trouve ce verset de Matthieu chapitre 17 : 21.

C’est quoi le problème ?

« Jésus lui dit : si tu peux !... Tout est possible à celui qui croit. »

Ä On voit les juifs pieux jeûnaient par sentiment (dévotion), Luc 2 : 37.

Il y a aussi la Grève de Faim : Paul l’a connu dans 2 Corinthiens 6 : 5 ; 11-27, il y a une grande différence avec le vrai jeûne poussé par le Saint-Esprit.

On jeûne pas pour avoir le Saint-Esprit, mais on n’est poussé par lui, prenons les exemples de Jésus dans Matthieu 4 : 1. Il fut emmené par l’Esprit, mais de nos jours beaucoup de personnes meurent à cause du jeûne ; là il y a un problème.

Si nous essayons de bien regarder l’hypothèse de jeûne est écarté mais par contre il s’agit de la Foi : Verset 19-20.

Ä Ici, ce n’est pas le jeûne qui prime mais en réalité il s’agit de la prière : Esaïe 40 : 31 « Mais ceux qui se confient en l’Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur vol comme les aigles ; ils courent et ne se lassent point, ils marchent et ne se fatiguent point. »

Souvent nous échouons parce que nous ne faisons pas confiance à Dieu.

Par contre Zacharie attire notre attention : Zacharie 7 : 5 ; « Dis à tout le peuple du pays et aux Prêtres : quand vous avez jeûné et pleuré le cinquième et le septième mois, et cela depuis 70 ans, est-ce pour moi que vous avez jeûné ? »

Les juifs n’éprouvent plus le désir sincère d’une relation d’amour avec l’Eternel. Ils jeûnent sans esprit de repentance ni d’adoration.

Durant l’exil, ils ont jeûné et pleuré sans penser à Dieu ni à leurs péchés, responsables de leur situation. Lorsque nous allons à l’église, prions ou entretenons des contacts avec des croyants, le faisons-nous par habitude ou pour notre profit personnel ? Dieu souligne qu’une attitude purement extérieure d’adoration qui ne s’accompagne pas d’un désir sincère de le connaître et de l’aimer, mènera à la ruine.

Zacharie 7 : 5

Reverend Pasteur Eduardo Noah Diamoneka.